Pengajian of Dearest Friday – PDF (seri ke-45)
Jum’at, 10 April 2009

Bismillaahirrahmaanirrahiim

Tujuan pendidikan menurut Islam adalah sama dengan tujuan Allah menciptakan manusia dan sama dengan tujuan Allah mengutus para nabi dan rasul. Tujuan ini merupakan perwujudan khaira ummah (best people). Manusia diciptakan oleh Allah swt. bukan tanpa tujuan, tanpa ukuran, dan bukan dengan sia-sia (QS. 3:190-191; 25:1-2; 54:49). Allah swt. menciptakan manusia dengan tujuan agar manusia menjadi hamba Allah (abdullah) yang selalu mengabdi (menyembah) kepada-Nya (QS. 2:21; 3:51; 4:36; 7:59,65,73,85; 51:56) dan wakil Allah (khalifatullah) di bumi untuk mengelola kehidupan (QS. 2:30-39).

Manusia sebagai hamba Allah berarti ia menjalankan fungsinya sebagai abdullah, yang senantiasa beribadah kepada Allah swt. Ibadah ialah segala aktifitas yang dilakukan dengan niat karena Allah, dengan mengikuti aturan Allah, dan dengan mencontoh Nabi Muhammad saw. sebagai utusan Allah, dan yang dipenuhi dengan rasa cinta dan takut kepada Allah swt. Jadi, manusia sebagai hamba Allah harus mengabdikan dirinya hanya kepada Allah swt., tidak sedikitpun menyekutukan-Nya dengan yang lain. Allah swt. Berfirman, yang artinya, “Hai manusia sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa” (QS. al-Baqarah 2:21); “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku” (QS. adz-Dzariyaat 51:56).

Walaupun demikian, dalam realitas sosial banyak manusia yang menghambakan diri (menyembah) kepada selain Allah seperti kepada hawa nafsu, uang, harta, jabatan, status, ilmu, teknologi, atasan, dan sebagainya (QS. 45:23-24). Mereka mencurahkan dengan sepenuhnya rasa cinta dan takut secara berlebihan kepada selain Allah tersebut, sehingga lupa fungsi kemanusiaannya sebagai hamba Allah (abdullah). Karena terlalu cinta kepada harta, uang, dan jabatan, mereka tidak memandang halal atau haram, asalkan tujuan tercapai.

Manusia sebagai wakil Allah di bumi berarti manusia melakukan fungsinya sebagai khalifah, yaitu khalifatullah fil-ardhi. Fungsi ini menuntut manusia untuk mengatur kehidupan dalam berbagai bidang di bumi dengan sebaik-baiknya, yaitu dengan mengikuti peraturan-peraturan yang telah digariskan oleh Sang Pemberi mandat (kepercayaan) yaitu Allah swt. Jika aturan Allah ditaati, maka kehidupan dunia akan harmonis, sebagaimana keharmonisan kehidupan alam semesta yang telah mentaati aturan Allah (sunnatullah). Sebaliknya, jika kehidupan di bumi diatur oleh orang yang tidak beriman, yang mengingkari aturan Allah, maka konflik-konflik akan terus muncul.

Allah mengutus para nabi dan rasul, khususnya Rasulullah saw, dengan tujuan akhlaqul-karimah, rahmatan lil-‘aalamiin, dan da’wah. Pendidikan hendaknya juga bertujuan mencapai hal tersebut. Dalam hadits dinyatakan, “innamaa bu’itstu liutammima makaarimal-akhlaaq” (sesungguhnya aku diutus untuk memuliakan akhlaq). Dalam ayat dinyatakan, “wamaa arsalnaaka illaa rahmatan-lil-‘aalamiin” (dan tidaklah Aku mengutusmu – Muhammad, kecuali sebagai rahmah bagi alam semesta).

Allah berfirman, yang artinya, “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”.

Rasulullah saw bersabda, “’allimuu aulaadakumus-sibaahata war-rimaayata” (ajarkanlah anak-anakmu berenang dan memanah – HR Dailami).

Dalam hadits lain beliau juga bersabda, yang artinya, “Segala sesuatu yang bukan termasuk dzikir kepada Allah adalah permainan dan sendau gurau, kecuali empat perkara: sendau gurau dengan istri, orang yang melatih kudanya, orang yang berjalan di antara dua sasaran dalam latihan menembak, dan orang yang mengajar berenang” (HR Nasa’i).

Allah berfirman, yang artinya, “Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya akan dibalasi dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan)” (QS al-Anfaal 8:60).

Pengajian of Dearest Friday – PDF (seri ke-44)
Jum’at, 3 April 2009

Bismillaahirrahmaanirrahiim

Secara global atau umum Pengajian PDF seri ke- 36 (Jum’at, 6 Pebruari 2009, yaitu Islam Pendidikan) telah membahasa bagaimana Islam memandang pendidikan. Pada seri ke-44 ini (dan beberapa seri berikutnya) Islam pendidikan akan dibahasa semakin detail dengan mengambil judul Tarbiyatul-aulaad (Pendidian Anak). Pembahasan tentang Tarbiyatul-aulaad akan sangat panjang, karena mencakup banyak pertanyaan, yaitu dengan kata tanya 5 W dan 1 H :

Dalam beberapa seri ke depan Pengajian PDF akan membahas satu-per-satu tersebut secara singkat.

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara (UU Sisdiknas No. 20 tahun 2003 Pasal 1).

Pertanyaan why berkaitan dengan intention (niat), sebab, atau motivasi. Mengapa hidup? Karena apa (niat apa) kita berbuat sesuatu? Sebagaimana pertanyaan mengapa hidup, pertanyaan mengapa mata melihat, mengapa telinga mendengar, mengapa mulut berbicara dan makan-minum, mengapa otak berpikir, mengapa kaki berjalan, mengapa jantung mengurusi peredaran darah, mengapa paru-paru mengurusi sistem pernafasan , mengapa hidung membau, dan mengapa-mengapa yang lain yang positif, mempunyai jawaban yang sama yaitu because of Allah, karena memang hanya Allah yang memerintah dan mengatur semua itu. Pertanyaan “mengapa (why) anak harus dididik”? Jawabannya adalah “kita mendidik anak karena Allah”, jadi ada motivasi ilahiah. Ketika kita melakukan perbuatan apapun yang positif (tentunya) harus berniat karena Allah semata.

Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur (QS. an-Nahl 16:78)

Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuban kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)" (QS. al-A’raaf 7:172)

Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar (QS an-Nisaa’ 4:9)

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat (QS an-Nisaa’ 4:58)

Hai orang-orang mukmin, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka) maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar QS ath-Taghabun 64:14-15)

Dari Abdillah bin Amrin berkata, bahwa Rasulullah saw telah bersabda, “Cukup dikatakan berdosa seseorang yang mengabaikan tanggung-jawab keluarga” – kafaa bilmar-i itsman an-yudhoyyi’a man-yafuutu (HR Abu Dawud dan Nasai)

Barang siapa yang menghendaki dunia maka baginya ada ilmunya, barang siapa menghendaki akhirat maka baginya ada ilmunya, dan barang siapa menghendaki keduanya maka baginya ada ilmunya (Hadits)